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奇门遁甲应用与实践

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奇门分析的根本思路  

2008-09-15 19:17:57|  分类: 奇门遁甲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                  奇门分析的根本思路  

横看用神与周围有关事物的生克关系;还要通过内盘与外盘来分析事物在空间上的位置是近是远,在时间上是快是慢;

最后还要以月令为主,看用神与有关事物各自的旺相休囚,从而决定事物是成是败,应以何时。

一、竖看在本宫内的天、地、人、神状态

在奇门预测中,首先要从用神落宫中,分析天、地、人、神四大要素,看其主观条件任何。

1.用神(一般是日干)落宫的长生墓绝定旺衰,以确定是否得地利。再看天盘三奇六仪加地盘三奇六仪的格局吉凶。

2.用神所临天盘星落宫状态来定是否得天时。即:九星所落宫位及值月令的旺相休囚废状态。(星生月建星旺,月星比和星相,星克月建星休,月建克星星囚,月建生星星废。)

3.用神所值八门居九宫的状态,判断出是否得人和。即:八门与九宫形成的迫、制、义、和的生克关系;以及所构成的伏吟、反吟,门加门、门加三奇六仪的格局吉凶。(门克宫为迫,宫克门为制,门生宫为和,宫生门为义)

4.用神所上乘的八神,来判断有否神助。

5.用神在主客上的状态。以天盘干为客,地盘干为主,看利主还是利克。

二、横看用神落宫与其他用神各宫的生克制化

横向比较时,就不再考虑三奇六仪或星、门、神原来的五行属性,而以其落宫地盘五行属性来比较其生克关系。 

1.首先看日干与时干的生克关系。因日干为求测之人,时干为求测之事。

2.次看月干、年干与日干的关系。

3.以求测之人的年命为用神来分析。

4.以代表用事的特殊用神与各用神之间关系。

三、以内外盘及格局定远近、迟速。

1.阳遁:以一、八、三、四宫为内盘,以九、二、七、六宫为外盘。

阴遁:以九、二、七、六宫为内盘,以一、八、三、四宫为外盘。

内盘在空间上主近,在时间上主快;外盘在空间上主远,在时间上主慢。 

2.凡星门伏吟局,在空间上主近,在时间上主慢;凡反吟局,在空间上主远,在时间上主快。(这一点,又与内外盘不完全一样)

3.日干为求测之人,时干为求测之事,这是二个纲领性用神。如果日干、时干均落外盘,则主远主慢;日干、时干均落内盘,则主近主快;如果日干和时干一内一外,也表示空间上比较远,时间上比较慢。

四、以月令为主,看用神旺衰,定应期

在奇门格局中,就是以月令为主,分辨用神与有关事物各自落宫的旺相休囚死墓绝等状态,从而才能依据生克制化的原理,来判断事物的成败与吉凶悔吝。

(一) 成功类事物定应期的方法

1.以用神旺相、当令之时为应期。

2.用神需生者,以能生之时为应期。

3.用神需克者,以克住之时为应期。

4.用神旬空,以填实或冲实之时为应期。

5.用神入库者,以冲库之时为应期。

6.用神逢刑、冲者,以合时为应期。

7.马星当令或冲时为应期。

8.值使门落宫或时干落宫,该宫所含的数,往往是事物的成败的期限,即所需的时间。比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干,有时也是应期。

(二)失败类 事物定应期的方法

1.用神休、囚、死、墓、绝之时为应期。

2.忌神旺相、当令,用神受克之时为应期。

3.用神旬空,以填实之时为应空、失败之期。

4.用神被合,以刑、冲之时为应期,用神逢刑、冲者,以合时为应期。

5.马星当令或冲时为应期。

6.值使门落宫或时干落宫,该宫所含的数,往往是事物的成败的期限,即所需的时间。比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干,有时也是应期。

(三)破获、寻找、阻止类事物定应期的方法

在奇门中甲与庚是一对主要矛盾,庚被称为阻隔之神,是表示事物受阻的主要符号。凡需要破获、截获、阻拦、阻止一类的事物,定应期的方法就要用庚格的方法。诸如刑侦破案,抓捕逃犯,找寻走失的行人,寻找丢失的钱物,等等。而坏事,需要拦截、阻挡、阻止的事,遇到庚,自然就成为好事了。

庚格判断法:

     

 

 

 

1.庚临年、月、日、时干。即奇门局中出现年格,表示当年内刑侦可破案,逃犯可抓获,行人能找回,失物可寻到;出现月格,当月内为应期;出现日格,本日为应期;出现时格,本时辰内为应期。 

2.如果没出现以上庚格,以日干为用神者,可按阴日看庚上之干,阳日看庚下之干为应期。即日干为阴干者,可在奇门局中找到地盘是庚这一宫,看庚上的天干,该天干往往就是应期之年干、月干、日干或时干。

3.如果没出现以上庚格,是以时干为用神者,则可以根据时干所临九星来用另一种庚格法定应期。即:时干临阴星,看庚上之干;时干临阳星,看庚下之干为应期。

在上述三种庚格方法中,还需注意:就一般情况下,空亡不为格,乙庚合不为格。即:如果庚格所在宫逢空亡,这个庚格就不成立了,也就不起作用了。如果庚格所在的宫,乙与庚同时出现在天盘上或地盘上,由于庚与乙合,贪合忘克,就难以发挥它的拦截作用,所以此庚格也就不成立了。  奇 门 数 理 概 论

  奇门预测,是从式盘所示模糊之象中,把时空中发生的特殊人事信息准确定位、还原出来。欲识其象,则须首先熟悉其中数与理,然后才能从定性和定量两方面提高准确度。奇门遁甲,吸取术数众家之长,故可达“来人不用问”之神效。下面,谨从分析思路入手,略述一二,以求教于方家。 

一、传统术数的两大派系枣象数与五行

  象数和五行,是传统术数学中两大重要的派系。其中,五行术以“三式”中之六壬为代表,而象数则以易之象数流派为代表。

  象数预测,其法直观简洁,数目准确,其分析判断事物的思路由外观内,其基本结构首宗洛书九宫。五行预测,其法精微抽象,繁杂细致,其分析判断事物的思路由内观外,干支是五行术的骨架和基本描述语言。

  象数为形为器,五行为质为道。是故,象数具体而五行玄奥。象数原则适用于天地宇宙之间,象与数是赖以衡量的标准,表观不变;而五行之特殊规则只适用于地球(严格说来是北半球),地点变化则具体规则必随之而发生变化。象数与五行都是以描述时空和模拟时空为其主要内容的。象数无细巨之分,五行有层次之别。象数以表观里,象与数不同则人事必有不同,反之亦然;五行以里观表,五行之势力不同则事之性质不同,反之亦然。象数定量,五行定性。五行与象数珠联壁合,对准确把握事物的发展方向有极其重要的作用。

二、奇门遁甲的两种数理结构

  奇门时空模型,巧妙地将象数与五行两种术数体系融合在一起,横看成岭侧成峰,极尽玄妙之能。其天、地、人、神盘及三奇六仪,各有所代表之象与数,又有各自的五行属性和生杀关系。其中信息纵横成网,故可以迅速、准确、完整地描述时空中天、地、人事的前因后果、所有状态。

  奇门式盘,是基于洛书九宫为骨架而建立起来的。这里,洛书九宫成了时空信息赖以依附的支架。于是,其中之信息,万变不离其宗,法有所本也。而洛书九宫是后天象数的描述语言,是故,奇门遁甲从表观而论,蕴涵象数之实。

  三奇六仪,作为奇门遁甲中的信息纽带,是奇门成局的关键一步。三奇六仪即天干,是五行术的基本结构。在奇门式盘中,地支亦分布于九宫之中,成为时间信息和方位信息的刻度表。因是,干与支均被纳入奇门体系中,五行术的判断原则也就可以随之应用于中了。 

三、奇门中两种不同的判断准则

  奇门遁甲作为时空运转的模拟,与真实之时空全息相应。因术数是以象数与五行两种方式来表述时空之态,而奇门又是时空的真实模拟,是故,在奇门系统中,象数与五行如同人之血肉,密不可分。而作为两种不同的表现方式,在实际预测中,也可依两条不同的思路来作分析和判断。 

1、象数判断准则

  奇门九宫,如同一个人的外表与衣裳一样,是表观的形象。要想认识这个人,当然首先要认识其面容,容貌易知,这正象数预测之特点。

  易经象数预测方法中,有对于八卦的万物类象,也有九宫之数。奇门预测中,可以将相关内容和此种分析思路借鉴过来。因奇门有天、地、人、神诸盘,有三十多个不同的象数符号,其中的组合信息量更为庞大。而三奇六仪本身也有自己的象数内涵,组合起来,则可类万物而不遗。象可描述事态,数可定应期与数目,非常有效。如在分析一件事情时,看其用神落于巽四宫,则其应期可断为四数,或四日、四月、四年等等。又如八卦之基本性情,亦可灵活运用。对于九星、八门、八神,均可按此思路整理出其象数内涵。见象而会意,是奇门判断的一个重要用法。如某男测婚姻,天盘乙奇落离九宫,其宫有九地、天蓬与开门,地盘六仪为戊,则可断:女方色白,容貌秀丽,身高1.61米,外柔内刚崇尚浪漫,爱文学,好旅游,喜穿红、黄色衣物。注意在平时实测中不断训练自己的象数思维,是提高奇门快速预测水平的关键。

2、五行判断准则

  五行预测,以五行的生克制化、旺相休囚、旬空入墓来作为判断人事状态的准则,这是一般奇门研讨者的常用思路。因奇门中,干支有其五行属性,九宫也有其五行属性,这些五行的组合构成奇门五行的判断框架。在《奇门法窍》中,就详细地列出了以五行为标准判断人事状态、应期的方法。如刑主官司空无用,遇合逢冲为应期等。在实际应用中,此种分析方法行之有效。如久雨逢空则止,找人逢空而不见,均可直接应用一般五行术之原则来作分析和判断。

  奇门断事,向以神效而著称,然其判断思路无外乎象数与五行两种。所谓“法无定法,心生万法”,只有灵活运用这些准则,不断训练特殊思维,日久必可达“神出鬼没”之效。

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