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奇门遁甲应用与实践

研究河洛深奥密码,弘扬中华传统文化

 
 
 

日志

 
 
关于我

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【原创】日月七舍天官书、吕氏春秋、淮南子三者印证汇编续一  

2016-07-27 11:56:03|  分类: 日月七舍 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     第三节、日月运行分度的计算方法

    日为阳之主,月为阴之宗。星宿分度,

    一、《淮南子.天文训》相关论述

    月相对一年周期元气守恒运动定律。以十二辰为参数,以月运动所经过的十二辰为维点为不动点,以斗柄指向角度为动点。月右行相对四仲运动一圈为一个循环周期。周而复始,循环不己。(详见:月运动十二辰次序九宫演示图) 

 

          巳

          辰

 

          仲夏

            午 

 

           未

           申

 

         仲春

           卯            

 

           月             

         坐标

 

         仲秋

           酉             

 

          寅

          丑

 

          仲冬

           子

 

          戌

          亥

    《淮南子.天文训》曰:“天圆地方,道在中央,日为德,月为刑,月归而万物死,日至而万物生。远山则山气藏,远水则水虫蛰,远木则木叶槁。日五日不见,失其位也,圣人不与也。”(详见:日月德刑九宫演示图)

 

 

          辰巳

        月为刑

   月归而万物死

        丙[xǐ] 午丁

     天不发其阴

      万物不成

          未申

    

   

      甲 卯 乙      

             月

      道 在 中 央    

             日

 

 

         庚 酉 辛        

    天不发其阳

      万物不生

         寅丑

       日为德

   日至而万物生

        癸子壬

 

 

          亥戌

    《淮南子.天文训》曰:“斗杓为小岁(杓:biao,古代指北斗第五、六、七颗星。亦称斗柄。),正月建寅,月从左行十二辰。咸池为太岁,二月建卯,月从右行四仲,终而复始。”。(详见:小岁正月建寅运行次序九宫演示图) 

 

 

          辰巳

 

 

        丙午丁

 

 

          未申

     二月指向卯

    咸池为太岁

        甲 卯 乙         

 

          斗 柄            

           戊己

 

 

         庚 酉 辛        

 月右行四仲而终 

斗柄正月指向寅

         寅丑

 

 

        癸子壬

 

 

          亥戌

     《淮南子.天文训》曰:“太岁迎者辱,背者强,左者衰,右者昌,小岁东南则生,西北则杀,不可迎也,而可背也,不可左也,而可右也,其此之谓也。”(详见:小岁生杀次序九宫演示图) 

 

  小岁东南则生

        辰巳 

 

 

        丙午丁

 

 

          未申

 

   小岁不可左行

     甲 卯 乙         

 

                           

          戊己

 

        小岁可右行

        庚 酉 辛          

  左者衰右者昌

  迎者辱背者强

    寅为太岁

 

 

       癸子壬

 

    小岁西北则杀

         亥戌 

    《淮南子.天文训》曰:“大时者,咸池也。小时者,月建也。天维建元,常以寅始起,右徙(徙:xǐ,迁移)一岁而移,十二岁而大周天,终而复始。淮南元年冬,太一在丙子,冬至甲午,立春丙子。”大时左行,十二辰为十二岁。小时右行,十二辰为一岁匝。(详见:天维建元大小周天九宫演示图) 

 

 

         辰巳

 

 

        丙午丁

 

 

          未申

 

     大时者卯

      甲 卯 乙         

    太一在丙子   

         元 年            

         戊己

 

 

        庚 酉 辛         

     丙子日立春

 天维建元以寅始

  小岁者寅为月建

       冬至甲午

    淮南元年冬至

         癸子壬

 

 

          亥戌

    (详见:十二地支月建排序九宫演示图)

    四月建巳

    三月建辰

        辰巳

 

     五月建午

           午

     六月建未

     七月建申

          未申

 

   二月建卯

          卯                

 

                               

 

  

     八月建酉

            酉               

     正月建寅

     腊月建丑

        寅 丑

 

     十一月建子

            子

     九月建戌

     十月建亥

          亥戌

    《淮南子.天文训》曰:“二阴一阳成气二,二阳一阴成气三,合气而为音,合阴而为阳,合阳而为律,故曰五音六律。音自倍而为日,律自倍而为辰,故日十而辰十二。”(详见:二阴一阳二阳一阴变化次序九宫演示图) 

 

        巳

        辰

       暖热凉气

 二阳一阴成三气

         丙午丁

 

           未

           申

      暖气热气

  二阴一阳成二气

      甲 卯 乙         

 

                             

         戊己

      凉气冷气

 二阴一阳成二气

       庚 酉 辛          

 

          寅

         丑

      凉冷暖气     

 二阳一阴成三气

       癸子壬

 

           戌

           亥

    五音者,戊癸合为宫,甲己合为角,乙庚合为商,丙辛合为微,丁壬合为羽,故为五音。音以倍而为日,故日为十数。倍者白天与黑夜二者合一也。

    六律者,子丑相合,寅亥相合,卯戌相合,辰酉相合,巳申相合,午未相合,故为六律。律自倍而为月,故月为十二辰。律者分雌雄也,雌雄二者合一也。

    定音器的竹管谓之律。共有十二个,各有固定的音高和名称。1、黄钟,2、大吕,3、太簇(簇:cù,为阳律第二律),4、夹钟,5、姑洗,6、中吕,7,蕤宾,8、林钟,9、夷则,10、南吕,11、无射,12.应钟。奇数阳数为阳律,黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为六阳律。偶数阴数为阴律,大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟为六阴律。淮南子所谓六律者,是专指六阳律。阴阳各六律为十二律。六律是我国古代的一种律制,古乐的十二调。十二调是按照乐音的高低的标准,把乐音分为六律和六合。合称为十二律。从低音算起,十二个音阶中,排列奇数的六个调叫律,排列成偶数叫吕。《灵枢.邪客》云:“天有六律,人有六府。”(详见:合气为音次序九宫五音演示图)   

 

 

         辰巳

 

   丁壬合音为徵

         丙子丁

 

 

        未申

 

  甲己合音为角

      甲 卯 乙      

    丙辛合音为

            宫              

          戊己

  

 乙庚合音为商

        庚 酉 辛        

 

 

         寅丑 

 

  戊癸合音为羽

         癸子壬

 

 

         亥戌

    (详见:合阳为律次序九宫六律演示图)   

 

    辰酉合姑洗

         辰巳

 

      午未合蕤宾  

         丙午丁

 

     申巳合夷则

        未申

 

   

      甲 卯 乙      

    

                              

          戊己

  

    

        庚 酉 辛        

 

   寅亥合太簇

         寅丑 

 

     子丑合黄钟

         癸子壬

 

    戌卯合无射

          亥戌

      《淮南子.天文训》曰:“月日行十三度七十六分度之二十六,二十九日九百四十分日之四百九十九而为月,而以十二月为岁。岁有余十日九百四十分日之八百二十七,故十九岁而七闰。”一年十二个月为365天四分之一,3年闰一次,5年闰两次,19年闰七次。

    《淮南子.天文训》曰:“日冬至子午,夏至卯酉,冬至加三日,则夏至之日也。”(详见:日十辰十二六十花甲子纪时排序表)

 六 甲   六 仪  六 乙   六 丙   六 丁   六 戊  六 己   六 庚   六 辛    六 壬  六 癸    旬 空 
 甲子    戊  乙丑 丙寅  丁卯  戊辰 己巳  庚午  辛未  壬申  癸酉  戌亥
 甲戌    己  乙亥 丙子  丁丑  戊寅 己卯 庚辰  辛巳  壬午  癸未  申酉
 甲申    庚  乙酉 丙戌  丁亥  戊子 己丑 庚寅  辛卯  壬辰  癸巳  午未
 甲午    辛  乙未 丙申   丁酉  戊戌 己亥 庚子  辛丑  壬寅  癸卯  辰巳
 甲辰    壬  乙巳 丙午   丁未  戊申 己酉 庚戌   辛亥  壬子  癸丑  寅卯
 甲寅    癸  乙卯 丙辰   丁巳  戊午  己未 庚申  辛酉  壬戌  癸亥  子丑

《淮南子.天文训》曰:“岁迁六日,终而复始。”一甲为十个时辰,每个时辰2个小时,十个时辰为20个小时,故六甲120个小时60个时辰,为五日。是故岁迁六日,终而复始。

关于“日冬至子午,夏至卯酉,冬至加三日,则夏至之日也。”譬如,2013年冬至日壬戌,夏至日戊午,即冬至壬戌日加三日,第四日就是夏至戊午日。2014年冬至日丁卯,夏至日癸亥,即冬至丁卯日加三日,第四日就是夏至癸亥。

《淮南子.天文训》曰:“壬午冬至,甲子受制,木用事,火烟青。七十二日,丙子受制,火用事,火烟赤。七十二日,戊子受制,土用事,火烟黄。七十二日,庚子受制,金用事,火烟白。七十二日,壬子受制,水用事,火烟黑。七十二日而岁终,庚子受制,岁迁六日,以数推之,七十岁而复至甲子。”(详见:六子受制排序九宫色素演示图)   

 

  

         辰巳

  火用事火烟赤 

      丙子受制  

         丙子丁

 

 

        未申

 木用事火烟青

    甲子受制  

      甲 卯 乙      

   土用事火烟黄

    戊 子 受 制         

          戊己

  金用事火烟白

      庚子受制

        庚 酉 辛        

 

   

         寅丑 

  水用事火烟黑  

      壬子受制  

      壬午冬至

 

    

          亥戌

历法是推算年、月、日,并使其与相关二十八宿、物象相对应的方法,用以指导和协调历年、历月、历日和回归年、朔望月和太阳日的办法。主要分为阳历、阴历和阴阳合历三种。阳历亦即太阳历,其历年为一个回归年。阴历亦称月亮历,或称太阴历,其历月是一个朔望月,历年为12个朔望月,其大月30天,小月29天。阴阳历的平均历年为一个回归年,历月为朔望月,因为12个朔望月与回归年相差太大,所以阴阳历中设置了闰月。因此这种历法与月相相符,也与地球绕太阳周期运动相符合。历法中包含的尚有:节气 、世纪和年代。

木、火、土、金、水是指五气。五气者为二十四节气所属。节气是指阴历二十四时节和气候,是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法,是汉族劳动人民经过长期观察积累经验的智慧的结晶。由于中国古代是一个农业社会,农业需要遵从太阳运行照射大地的规律,人们生活根据白天黑夜的转化进行作息,日出而作,日落而息。生产根据四时的变化而春种,夏管,秋收,冬藏。所以在历法中又加入单独反映太阳运行周期的二十四节气,用作确定闰月的标准。中国正统的二十四节气以河南为本。农历是一种阴阳合历,既根据太阳也根据月亮的运行经过二十八宿次序制定的,因此加入二十四节气能全面反日月运行周期的次序规律。

中国古代利用土圭实测日晷,将每年日影最长定为“日至”(又称日长至、长至、冬至),日影最短为“日短至”(又称短至、夏至)。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等,便定为“春分”和“秋分”。在商朝时只有四个节气,到了周朝时发展到了八个,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由落下闳、邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。

中华华夏文化太极、河图、洛书就是伴随者历法而生。太极者二至也,河图者四时也,洛书者八节也,八卦也。太极一元者一分为二为二至,即冬至,夏至。洛书者将太极二分为四为四象,即春分,夏至、秋分,冬至。洛书者将河图四分为八为八节,为八卦,即立春,春分,立夏、夏至,立秋,秋分,立冬,冬至。

二十四节气的命名反映了季节、物候现象、气候变化三种不同情况。反映季节的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,又称八节、八卦;反映物候现象的是惊蛰、清明、小满、芒种;反映气候变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。二十四节气名称首见于《淮南子·天文训》。 (详见:二十四节气九宫演示图 ) 

   45天

立   小   芒

夏   满   种

   45天

夏   小   大

至   暑   暑

   45天

立   处  白

秋   暑  露

    45天

谷  清  春

雨  明  分       

      

  太 极           

   5   天        

   45 天          

秋   寒  霜

分   露   降     

     45天

惊   雨   立

蛰   水   春   

  45天

大  小  冬

寒  寒  至

     45天

大   小   立

雪   雪   冬

壬午冬至,加七十二日,为甲木用事。木用事始于雨水第十三日,终于立夏第九日。加七十二日,为丙火用事,火用事,始于立夏第十日,终于大暑第六日。加七十二日,为戊土用事,土用事,始于大暑第七日,终于寒露第三日。加七十二日,为庚金用事;金用事,始于寒露第四日,终于冬至日。加七十二日,为壬水用事,水用事,始于冬至第四日,终于雨水第十二日。(详见:五行用事次序九宫演示图)

 

 

         辰巳

         72日

          火

       丙午丁

 

 

         未申

         72 日         

           木

        甲卯乙

         72日

           土             

         戊己

          72日

            金

        庚 酉 辛      

 

 

          寅丑

        72日

          水

       癸子壬

 

 

           亥戌 

甲子日,加七十二日为丙子日;丙子日,加七十二日为戊子日;戊子日,加七十二日为庚子日;庚子日,加七十二日为壬子日;壬子日,加七十二日为甲子日。一年365日,五行用事各七十二日,合360日,余下5日放在中间,用于祭祀调整置闰。是故,木、火、土、金、水各用事七十二日而岁终。庚子受制,岁迁六日,以数推之,七十岁而复至甲子。

《淮南子.天文训》曰:“甲子受制,则行柔惠,挺群禁,开阖扇,通障塞,毋伐木。丙子受制,则举贤良,赏有功,立封侯,出货财。戊子受制,则养老鳏寡,行稃鬻,施恩泽。庚子受制,则缮墙垣,修城郭,审群禁,饰兵甲,儆百官,诛不法。壬子受制,则闭门闾,大搜客,断刑罚,杀当罪,息关梁,禁外徙。”。(详见:五子受制排序官府举事九宫演示图)   

 

  

         辰巳

  举贤良赏有功

  立封侯出货财  

      丙子受制

 

 

        未申

  行柔惠挺群禁

  开阖扇毋伐木  

     甲 子 受 制       

     养老鳏寡

 行 稃 鬻 施 恩 泽  

      戊子受制

  修 城 郭 审 群 禁   

   儆百官诛不法   

      庚 子 受 制

 

   

         寅丑 

    闭门闾大搜客   

    断刑罚杀当罪    

      壬子受制

 

    

          亥戌

《淮南子.天文训》曰:“甲子气燥浊,丙子气燥阳,戊子气湿浊,庚子气燥寒,壬子气清寒。”(详见:五气次序清浊九宫演示图)   

 

 

           辰巳

 

    丙子气燥阳

          丙午丁

 

 

          未申 

 

   甲子气燥浊

       甲 卯  乙        

 

   戊 子 气 湿 浊  

         戊己

 

    庚子气燥寒

        庚 酉 辛        

 

 

             寅丑

 

     壬子气清寒

        癸子壬

 

 

           亥戌

    《淮南子.天文训》曰:“丙子干甲子,蛰虫早出,故雷早行。戊子干甲子,胎夭卵毈,鸟虫多伤。庚子干甲子,有兵。壬子干甲子,春有霜。戊子干丙子,霆。庚子干丙子,夷。壬子干丙子,雹。甲子干丙子,地动。庚子干戊子,五谷有殃。壬子干戊子,夏寒雨霜。甲子干戊子,介虫不为。丙子干戊子,大旱,苽封熯。壬子干庚子,大刚,鱼不为。甲子干庚子,草木再死再生。丙子干庚子,草木复荣。戊子干庚子,岁或存或亡。甲子干壬子,冬乃不藏。丙子干壬子,星坠。戊子干壬子,蛰虫冬出其乡。庚子干壬子,冬雷其乡。”

    《淮南子.天文训》曰:“季春三月,丰隆乃出,以将其雨。至秋三月,地气不藏,乃收其杀,百虫蛰伏,静居闭户,青女乃出,以降霜雪。行十二时之气,以至于仲春二月之夕,乃收其藏而闭其寒。女夷鼓歌,以司天和,以长百谷禽鸟草木。孟夏之月,以熟谷禾,雄鸠长鸣,为帝候岁。是故天不发其阴,则万物不生;天不发其阳,则万物不成。”(详见:自然变化九宫演示图)  

     季春三月

     丰隆乃出

    以 将 其 雨      

 

 

     仲夏五月 

   天不发其阴

    万物不成

    背阳之维 

 

 

    仲 春 二 月       

         阴

   天 地 二 气        

        阳

                           

 

    中 秋  八 月      

    天不发其阳

      万物不生

      报德之维

 

 

   仲冬十一月

      季秋九月 

      地气不藏

      乃收其杀

    《淮南子.天文训》曰:“天圆地方,道在中央,日为德,月为刑,月归而万物死,日至而万物生。远山则山气藏,远水则水虫蛰,远木则木叶槁。日五日不见,失其位也,圣人不与也。”(详见:日月德刑九宫演示图)

 

 

          辰巳

        月为刑

   月归则万物死

        丙午丁

    

     

          未申

    

   

        甲 卯 乙         

            月

      道 在 中 央    

            日

 

 

         庚 酉 辛        

   

     

         寅丑

       日为德

   日至则万物生

        癸子壬

 

 

          亥戌

    《淮南子.天文训》曰:“日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。登于扶桑,爰始将行,是谓朏明。至于曲阿,是谓旦明。至于曾泉,是谓蚤食。至于桑野,是谓晏食。至于衡阳,是谓隅中。至于昆吾,是谓正中。至于鸟次,是谓小还。至于悲谷,是谓餔时。至于女纪,是谓大还。至于渊虞,是谓高舂。至于连石,是谓下舂。至于悲泉,爰止其女,爰息其马,是谓县车。至于虞渊,是谓黄昏。至于蒙谷,是谓定昏。”(详见:日出没规律顺序九宫演示图)  

 

     至于衡阳

      是谓隅中

 

      至于昆吾

      是谓正中

 

     浴于咸池

     拂于扶桑

    是 谓 晨 明      

 

                            

 

 

     至于女纪

    是 谓 大 还      

     日出于旸谷

 

 

 

     至于蒙谷

     是谓定昏

 

   旸谷:yáng gǔ,古称日出之处。
  咸池:是神话传说中太阳沐浴的地方。《晋书.天文志》云:“天潢南三星曰咸池,鱼囿也。月、五星入天潢,兵起,道不通,天下乱。”又《宋史?天文志》云:“咸池三星,在天潢南,主陂泽池沼鱼鳖凫雁。明大,则龙见,虎狼为害;星不具,河道不通。月入,为暴兵。五星入,为兵,为旱,失忠臣,君易政;守之,为饥,为兵。客星入,天下大水。流星入,为丧;出,则兵起。云气入,色苍白,鱼多死;赤,为旱;白,为神鱼见;黑,为大水。”由上述两段史料可以得知咸池就在天潢星以南且星数共有三,其在天上国度就是一个蓄着水、养着鱼的池子,平时水相平缓、天下太平,倘若受到外界影响而激起水花,则是兵起、灾荒并象征天下多难。然而现代天文学已不再视咸池三星为灾难的表征,反而保留了它原始的传说太阳沐浴之处。《淮南子》曰:“日出扶桑,入于咸池。”五行沐浴之地,名咸池,一名败神,一名桃花煞,以日支、年支起。寅午戌见卯,申子辰见酉,亥卯未见子,巳酉丑见午。咸池非吉煞,日时与水命遇之尤凶。

    《淮南子.天文训》曰:“日入于虞渊之汜,曙于蒙谷之浦,行九州七舍,有五亿万七千三百九里。禹以为朝、昼、昏、夜。夏日至则阴乘阳,是以万物就而死。冬日至则阳乘阴,是以万物仰而生。昼者阳之分,夜者阴之分。是以阳气胜则日修而夜短,阴气胜则日短而夜修。”(详见:日夜阴阳变化排序九宫演示图) 

 

     万物就而死

    夏日至阴乘阳

           昼

 

                             

 

            朝

   阳气胜日为修

       日 夜 阴 阳       

   阴气胜夜为修

                               

 

             昏

 

     万物仰而生

   冬日至阳乘阴

            夜

 
   北齐·刘昼《新论·兵术》:“辨地势者,识七舍之形,别九地之势。”

    《淮南子.天文训》曰:“帝张四维,运之以斗,月徙一辰,复反其所。复反其所,正月指寅,十二月指丑,一岁而匝,终而复始。”(详见:四维斗运排序九宫演示图)     

 

    常羊之维

       辰巳

 

 

          午

 

    背阳之维

         未申 

   

 

          卯            

     运之以斗

   月 徙 一 辰      

    复反其所

 

 

           酉             

 斗柄正月指寅

  十二月指丑

        寅丑

 

 

          子

 

     蹄通之维

         亥戌

    《淮南子.天文训》曰:斗柄“指寅,则万物螾々也,律受太蔟。太蔟者,蔟而未出也。指卯,卯则茂茂然,律受夹钟。夹钟者,种始荚也。指辰,辰则振之也,律受姑洗。姑洗者,陈去而新来也。指巳,巳则生已定也,律受仲吕。仲吕者,中充大也。指午,午者,忤也,律受蕤宾。蕤宾者,安而服也。指未,未,昧也,律受林钟。林钟者,引而止也。指申,申者,呻之也,律受夷则。夷则者,易其则也,德以去矣。指酉,酉者,饱也,律受南吕。南吕者,任包大也。指戌,戌者,灭也,律受无射。无射,入无厌也。指亥,亥者,阂也,律受应钟。应钟者,应其钟也。指子,子者,兹也,律受黄钟。黄钟者,钟已黄也。指丑,丑者,纽也,律受大吕。大吕者,旅旅而去也。”(详见:北斗指十二辰对应十二律排序九宫演示图) 

      常羊之维

     巳律受仲吕

     辰律受姑洗

 

          衡长

     午律受蕤宾

     背阳之维

     未律受林钟

      申律受夷则

       规生

    阳长阴退

  卯 律 受 夹 钟   

       四时之根

      阳 阴 平 衡     

       绳居中央

        矩杀

     阴长阳消

   酉 律 受 南 吕    

     报德之维

    寅律受太蔟

    丑律受大吕

 

          权藏

    子律受黄钟

     蹄通之维

    戌律受无射

    亥律受应钟

   十二辰者,为十二个月;十二律者,为五音十二律。名曰十二纪也。

    《淮南子.天文训》曰:斗柄“其加卯酉,则阴阳分,日夜平矣。故曰规生矩杀,衡长权藏,绳居中央,为四时根。”(详见:四时顺序九宫演示图) 

 

     常羊之维

        辰巳

         衡长

        夏至

          午

 

    背阳之维

        未申 

        规生

        春分

          卯              

      绳居中央

     日 夜 平 分      

   阴阳四时之根

         矩杀

         秋分

           酉            

 

     报德之维

         寅丑

         权藏

         冬至

           子

 

      蹄通之维

          亥戌

    《淮南子.天文训》曰:“道日规,始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。故曰‘一生二,二生三,三生万物。’天地三月而为一时,故祭祀三饭以为礼,丧纪三踊以为节,兵重三罕以为制。以三参物,三三如九,故黄钟之律九寸而宫音调,因而九之,九九八十一,故黄钟之数立焉。”(详见:黄钟九数排序九宫演示图) 

 

        姑洗

            4

 

        蕤宾

           9

 

        夷则

            2

 

         夹钟

            3               

 

         宫                

          5

  

          南吕

            7               

 

       太簇

           8

       黄钟

      之数81

            1

 

          无射

             6

     洛书者,三三相连,环环相扣。上下平衡,左右平衡,内外平衡。上下中,左右中,内外中,谓之三衡相对守恒平衡关系。

    太极将宇宙一分为二为天地,天地合一为宇宙,是故宇宙为一天一地一宇宙。一分为二,为天地对立守恒运动不变关系,二者合一,为天地二元相对一元宇宙守恒运动不变辩证关系,为对立与统一唯物辩证关系,为广义相对论。太极将天体一分为二为日月,日月合一为星辰,是故天体为一日一月一星辰。一分为二,为日月相对守恒运动不变关系,二者合一,为日月二元相对一元二十八宿星辰守恒运动不变辩证关系。太极将地体一分为二为山川,山川合一为地体,是故地体为一水一山一地体。一分为二,为山川相对守恒运动不变关系,二者合一,为山川二元相对一元地体守恒运动不变辩证关系。太极将宇宙一分为二为天地,天地合一为万物,是故太极为一天一地一生物。一分为二,为天地对立守恒运动不变关系,二者合一,为万物相对天地守恒运动不变辩证关系。太极将万物一分为二为精神,精神合一为一气,是故万物为一精一神一气。一分为二,为精神相对守恒运动不变关系,二者合一,为精神二元相对一元气运动守恒不变辩证关系。是故天体有日月星,地体有水火风,生物体有精气神。时有始末中,位有上中下,物有首尾中,人有头足心,事有始末中,故万物万象以三为参数,天三,地三,人三,三三得九。天有九野,地有九州,人有九窍。九九八十一。

    《淮南子.天文训》曰:“黄者,土德之色;钟者,气之所钟也。日冬至德气为土,土色黄,故曰黄钟。律之数六,分为雌雄,故曰十二钟,以副十二月。十二各以三成,故置一而十一,三之,为积分十七万七千一百四十七,黄钟大数立焉。”(详见:黄钟大数立六律雌雄排序九宫演示图) 

     巳为仲吕

     辰为姑洗

         辰巳

 

     午为蕤宾

            午

     未为林钟

     申为夷则

          未申

 

      卯为夹钟

            卯               

 日冬至德气在土

     土 为 黄 色        

     故曰黄钟

 

        酉为南吕

              酉              

    寅为太簇

    丑为大吕

        寅丑

   黄钟大数立焉

         黄钟

            子

      戌为无射

       亥为应钟

          亥戌

      河图者下方冬至为一六数。一为甲,六为己。冬至为阴的极限点,阴德在室,处在新的一年阴退阳进的节点上,一昼夜日萌月中时间点上,为阴阳交合之时,由阴转化为阳。十二律分雌雄,十二地支分为阴阳,子为阳,丑为阴,子丑相合为一律;寅为阳,亥为阴,寅亥相合为一律;卯为阴,戌为阳,卯戌相合为一律;辰为阳,酉为阴,辰酉相合为一律;巳为阴,申为阳 ,巳申相合为一律;故为六律。六律为十二钟,副为十二月。十二个月为一元周期,十二各一三成,每季度分为三个月,每个月分为三旬,故置一而十一,十一倍三,积为177147,立黄钟大数。

    《淮南子.天文训》曰:”凡十二律,黄钟为宫,太蔟为商,姑洗为角,林钟为徵,南吕为羽。物以三成,音以五立,三与五如八,故卵生者八窍。”(详见:十二律五音顺序九宫演示图)  

 

 

    

 

 

       林钟为徵

 

 

    

 

 

    姑 洗 为 角      

      音以五定

     物 以 三 成      

       黄钟为宫

  

 

    太 簇 为 商      

    

      三五如八

  故卵生者八窍

 

 

       南吕为羽    

 

    物者,纵者上中下,横着尾首中,故物以三成。音者,宫、羽、角、徵、商。八窍者,眼二、耳二、鼻二、口一为七窍,生殖孔、排泄孔合为一窍,共为八窍。附:(九宫五音十二律十天干十二地支九宫排序对应关系图) 

    孟夏仲吕

    季春姑洗

       辰巳

        音徵

     仲夏蕤宾

        丙午丁

     季夏林钟

      孟秋夷则

         未申

      音角

   仲 春 夹 钟      

     甲卯乙

         音宫     

         中 央            

         戊 己   

        音商

     仲秋南吕

      庚 酉 辛          

   孟春太簇商

   季冬大吕

        寅丑

          音羽

     仲冬黄钟  

        癸子壬

    季秋无射

    孟冬应钟

        亥戌    

    《淮南子.天文训》曰:卵生者八窍,“律之初生也,写凤之音,故音以八生。黄钟为宫,宫者,音之君也。故黄钟位子,其数八十一,主十一月。下生林钟,林钟之数五十四,主六月。上生太蔟,太蔟之数七十二,主正月。下生南吕,南吕之数四十八,主八月。上生姑洗,姑洗之数六十四,主三月。下生应钟,应钟之数四十二,主十月。上生蕤宾,蕤宾之数五十七,主五月。上生大吕,大吕之数七十六,主十二月。下生夷则,夷则之数五十一,主七月。上生夹钟,夹钟之数六十八,主二月。下生无射,无射之数四十五,主九月。上生仲吕,仲吕之数六十,主四月,极不生。”(详见:十二律对应十二月排序计算方法九宫演示图) 

仲吕为四曰

姑洗为三月

    辰巳  

 

蕤宾为五月

       午              

 林钟为六月

夷则为七月

   未申

 

夹 钟 为 二 月 

      卯              

八卦者洛书也

八者八卦也

音 以 八 生

   

南吕为八月

       酉             

 太簇为正月

大吕为十二月

    寅丑

 

黄钟为十一月

       子

 无射为九月

 应钟为十月

         亥戌

周易者,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。两仪者太极也,四象者河图也,八卦者洛书也,谓之八窍也。

是故音以八生。太极一分为二河洛,一为河图,二为洛书,河洛合一为太极。是故太极一分为二为两仪,两仪二分为四象,四象四分为八为八卦。八者时间者也,即冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬。八者空间者也,即北方、东北、东方、东南、南方、西南。西方、西北。(详见:洛书八节演示图)
洛书 - 魏泉至 - 奇门遁甲应用与实践

北方一白点为冬至,东北八黑点为立春,东方三白点为春分,东南四黑点为立夏,南方九白点为夏至,西南二黑点为立秋,西方七白点为秋分,西北六黑点为立冬,中间五白点为祭祀的五天。每节时间长度45天,合一年365天。每节空间维度为45°,一圆周合360°。

《淮南子.天文训》曰:“徵生宫,宫生商,商生羽,羽生角,角生姑洗,姑洗生应钟,比于正音,故为和。应钟生蕤宾,不比正音,故为缪。”(详见:五音和繆九宫演示图) 

姑洗生应钟 

     为正

     辰巳

    

徵生宫

 丙子丁

 

 

    未申

  

角生姑洗

 甲 卯 乙         

 

宫 生 商          

  戊己

 

    商生羽

    庚 酉 辛         

 

 

   寅丑

 

   羽生角

   癸子壬

应钟生蕤宾为繆

音比应钟

    亥戌

自下而上按照右手定则旋转相生为比,为和,为正;自下而上逆转,不比正音,为繆。

《淮南子.天文训》曰:“日冬至,音比林钟,浸以浊(浊:zhuó)。日夏至,音比黄钟,浸以清(浸:jin)。”(详见:冬至夏至音比顺序九宫演示图) 

 

 

        辰巳

 

   夏至

     午

 

音比应钟

  未申

 

 

         卯               

夏至浸以清

                         

冬至浸以浊

 

 

            酉             

 

 

         寅丑

 音比黄钟

    冬至

   癸子壬

 

 

          亥戌

    《淮南子.天文训》曰:“以十二律应二十四时之变,甲子,仲吕之徵也;丙子,夹钟之羽也;戊子,黄钟之宫也;庚子,无射之商也;壬子,夷则之角也。古之为度量轻重,生乎天道。”  (详见:十二律二十四节气与天干地支变化顺序九宫演示图) 

 

 

         辰巳

          丙子

      夹钟之羽

        丙午丁

 

 

          未申

          甲子

      仲吕之徵

      甲 卯  乙         

           戊子

       黄钟之宫

         戊 己            

         庚子

      无射之商

       庚 酉 辛         

 

 

        寅丑

           壬子

        夷则之角

         癸子壬

 

 

         亥戌

    《淮南子.天文训》曰:“黄钟之律修九寸,物以三生,三九二十七,故幅广二尺七寸。音以八相生,故人修八尺,寻自倍,故八尺而为寻。有形则有声,音之数五,以五乘八,五八四十,故四丈而为匹。匹者,中人之度也。一匹而为制。秋分蔈定,蔈定而禾熟。律之数十二,故十二蔈而当一粟(粟:sù,一年生草本植物,子实为圆形或椭圆小粒,通谷),十二粟而当一寸。律以当辰,音以当日,日之数十,故十寸而为尺,十尺而为丈。其以为量,十二粟而当一分,十二分而当一铢,十二铢而当半两。衡有左右,因倍之,故二十四铢为一两,天有四时,以成一岁,因而四之,四四十六,故十六两而为一斤。三月而为一时,三十日为一月,故三十斤为一钧。四时而为一岁,故四钧为一石。其以为音也,一律而生五音,十二律而为六十音,因而六之,六六三十六,故三百六十音以当一岁之日。”(详见:天道三生度量数运用九宫演示图) 

     天有四时

     以成一岁

     因而四之

 

     黄钟之律

     修为九寸

 

 

   律之数十二

     物以三生

     事以三成

    位 以 三 定     

    音之数五

    音 以 当 日      

     日之数十

                           

         幅广

     二尺七寸

 

   音以八相生

    人修八尺

  三月而为一时

  360°为而一周

 365日为一 岁   

   十二律而为

      六十音

    因而六之

      长宽高度和寿命长度的计算方法:黄钟之律休九寸,物以三成,用乘法,三九二十七,故幅广义相对二尺七寸。音以八而生,用月令气势加减法,人修八尺。故人八尺而寻找高度,八十而寻找寿命。音之数五,以五乘以八积为四十,故四丈为匹。匹者中人之年龄四十也。一岁而为制。秋分蔈定(蔈:biāo,白茅的花穗)蔈定而禾熟。律之数十二,故十二蔈而当一粟(粟:sù,子实为圆形或椭圆小粒),十二粟而当一寸。

    日月运动的计算方法:律以当辰,音以当日,日之数十,故十寸而为尺,十尺而为丈。

    重量的计算方法:其以为量,十二粟而当一分,十二分而当一铢,十二铢而当半两。衡有左右,因倍之,故二十四铢为一两,天有四时,以成一岁,因而四之,四四十六,故十六两而为一斤。三十斤为一钧,故四钧为一石。

    时间长度的计算方法:三月而为一个季度,三十日为一月。一年四时而为一岁,其以为音也,一律而生五音,十二律而为六十音,因而六之,六六三十六,故三百六十音以当一岁之。360°为一个循环周期,365日为一年。

    《淮南子.天文训》曰:“故律历之数,天地之道也。下生者倍,以三除之;上生者四,以三除之。太阴元始建于甲寅,一终而建甲戌,二终而建甲午,三终而复得甲寅之元。”   (详见:天地之道的计算方法九宫演示图) 

 

          丁

        辰巳

 

         甲辰

       丙午丁

 

         乙

        未申

 

          丙

     甲 卯 乙          

 

          甲 子           

          戊己 

 

       甲申

    庚 酉 辛           

 

       甲午

       寅丑

 

        甲寅

       癸子壬

 

        甲戌

        亥戌

     天道之道,下生者倍,一三得三,三三得九,三九二十七,三七二十一。  二十一除以三得七,九除以三得三,三除以三得一。太阴原始建于甲寅,甲寅者为一数,一终而建甲戌,甲戌终而建甲午,甲午终而复归甲寅。

    《淮南子.天文训》曰:“岁徙一辰,立春之后,得其辰而迁其所顺。前三后五,百事可举。”(详见:天地之道计算方法九宫演示图)  

 

 

           辰巳

 

 

             午

 

 

           未申

 

 

           卯                

 

                             

 

 

 

             酉             

      百事可举

 立春后前三后五

         寅丑

 

 

            子

 

 

          亥戌

    《淮南子.天文训》曰:“太阴所建,蛰虫首定而处,鹊巢乡而为户。太阴在寅,朱鸟在卯,句陈在子,玄武在戌,白虎在酉,苍龙在辰。”(详见:太阴建寅七舍九宫演示图) 

   

     苍龙在辰

         辰巳

 

      

          午

 

   

         未申

     

    朱雀在卯

          卯                

     太阴所建

    蛰 虫 定 处     

      鹊巢乡户

 

     白虎在酉

           酉               

  

    太阴在寅

        寅丑

 

     勾陈在子

          子

 

      玄武在戌

          亥戌

     《晋书》卷十一《天文志上》曰:“中宫北极五星,钩陈六星,皆在紫宫中。北极,北辰最尊者也,其纽星,天之枢也。天运无穷,三光迭耀,而极星不移,故曰:‘居其所而众星共之’。第一星主月,太子也。第二星主日,帝王也;亦太乙之坐,谓最赤明者也。第三星主五星,庶子也。中星不明,主不用事;右星不明,太子忧。钩陈,后宫也,大帝之正妃也,大帝之常居也。”明 张居正 《人主保身以保民论》:“句陈营卫,所以养安也。”宋 沈括 《梦溪笔谈·象数》曰:“六壬有十二神将,以义求之,止合有十一神将:贵人为之主,其前有五将,谓腾蛇、朱雀、六合、句陈、青龙也,此木火之神在方左者;其后有五将,谓天后、太阴、真武、太常、白虎也,此金水之神在方右者。”清 钱大昕《十驾斋养新录·六壬十二神》云:“六壬家又有贵人、腾虵、朱雀、六合、句陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后十二神,分布十二方位。”

     《淮南子.天文训》曰:“寅为建,卯为除,辰为满,巳为平,主生。午为定,未为执,主陷。申为破,主衡。酉为危,主杓。戌为成,主少德。亥为收,主大德。子为开,主太岁。丑为闭,主太阴。”(详见:十二月神将排序九宫演示图)

 

  巳为平主生

  辰为满

 

 

      午为定

 

  未为执主陷

  申为破主衡

  

 

   卯 为 除          

 

                             

 

                              

 

  酉 为 危 主 杓

 

   寅为建

  丑为闭主太阴

 

 

 子为开主太岁

 

 戌主成主少德

 亥主收主大德

 

    二、《史记.天官书》相关论述

    《史记.天官书》曰:“察日、月之行以揆岁星顺逆(揆:kuí,度)。曰东方木,主春,日甲乙。义失者,罚出岁星。岁星赢缩,以其舍命国。所在国不可伐,可以罚人。其趋舍而前曰赢,退舍曰缩。赢,其国有兵不复;缩,其国有忧,将亡,国倾败。其所在,五星皆从而聚於一舍,其下之国可以义致天下。”日以音倍之,辰以律倍之。是故日十,月十二。(详见:日月运行一度岁星顺逆九宫演示图) 

       

         赢

  其国有兵不复

 

  所在国不可伐

     可以罚人

          缩

    其国有忧 

  将亡国倾败

        东方木

          主春

      日 甲 乙       

      日月运行

          以 察         

      岁星顺逆

      岁星所在

     五星皆从而

     聚 於 一 舍     

义失者罚出岁星

     岁星赢缩

    以其舍命国

        岁星

 趋舍而前曰赢

     退舍曰缩

       岁星下

    之国可以

      义致天下

      《史记.天官书》曰:“以摄提格岁:岁阴左行在寅,岁星右转居丑。正月,与斗、牵牛晨出东方,名曰监德。色苍苍有光。其失次,有应见柳。岁早,水;晚,旱。”(详见:岁星正月出东方常俗九宫演示图) 

          色

     苍苍有光

         辰巳 

  正月失其次序

    有应见柳宿

           子

     早出则水

      晚出则旱

          未申

  正月与斗牵牛

      晨出东方

           卯              

      太阴在寅

         岁 星           

    以摄提格岁

 

 

            酉             

 岁阴左行在寅

 岁星右转居丑

        寅丑

 

 

           子

 

 

          亥戌

      《史记.天官书》曰:“岁星出,东行十二度,百日而止,反逆行;逆行八度,百日,复东行。岁行三十度十六分度之七,率日行十二分度之一,十二岁而周天。出常东方,以晨;入於西方,用昏。”(详见:岁星出没规律计算方法九宫演示图)  

 

 

         辰巳

       率日行

   十二分度之一

           午

 

 

          未申

  岁星常出东方

         以 晨

           卯               

     日行一度

      为 一 天          

  十二岁而周天

 岁星常入西方

          以 昏

             酉             

 岁星东行十二度

百日而止反逆行

        寅丑

    行三十度十六

       分度之七

           子

 

 

          亥戌

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