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奇门遁甲应用与实践

研究河洛深奥密码,弘扬中华传统文化

 
 
 

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【原创】五音六律与二十四节气的内在联系  

2016-07-28 07:41:48|  分类: 天文解读 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    《淮南子.天文训》曰:“徵生宫,宫生商,商生羽,羽生角,角生姑洗,姑洗生应钟,比于正音,故为和。应钟生蕤宾,不比正音,故为缪。”(详见:五音和繆九宫演示图) 

 

姑洗生应钟

     辰巳

    

徵生宫

 丙子丁

 

 

    未申

  

角生姑洗

 甲 卯 乙         

 

宫 生 商          

  戊己

 

    商生羽

    庚 酉 辛         

 

 

   寅丑

 

   羽生角

   癸子壬

应钟生蕤宾为繆

   音比应钟

        亥戌

    《淮南子.天文训》曰:”凡十二律,黄钟为宫,太蔟为商,姑洗为角,林钟为徵,南吕为羽。物以三成,音以五立,三与五如八,故卵生者八窍。”(详见:十二律五音顺序九宫演示图)  

 

 

    

 

 

       林钟为徵

 

 

    

 

 

    姑 洗 为 角      

      音以五定

     物 以 三 成      

       黄钟为宫

  

 

    太 簇 为 商      

    

      三五如八

  故卵生者八窍

 

 

       南吕为羽    

 

    《淮南子.天文训》曰:“帝张四维,运之以斗,月徙一辰,复反其所。复反其所,正月指寅,十二月指丑,一岁而匝,终而复始。”(详见:四维斗运排序九宫演示图)     

 

    常羊之维

       辰巳

 

 

          午

 

    背阳之维

         未申 

   

 

          卯            

     运之以斗

   月 徙 一 辰      

    复反其所

 

 

           酉             

    正月指寅

  十二月指丑

        寅丑

 

 

          子

 

     蹄通之维

         亥戌

    《淮南子.天文训》曰:斗柄“指寅,则万物螾々也,律受太蔟。太蔟者,蔟而未出也。指卯,卯则茂茂然,律受夹钟。夹钟者,种始荚也。指辰,辰则振之也,律受姑洗。姑洗者,陈去而新来也。指巳,巳则生已定也,律受仲吕。仲吕者,中充大也。指午,午者,忤也,律受蕤宾。蕤宾者,安而服也。指未,未,昧也,律受林钟。林钟者,引而止也。指申,申者,呻之也,律受夷则。夷则者,易其则也,德以去矣。指酉,酉者,饱也,律受南吕。南吕者,任包大也。指戌,戌者,灭也,律受无射。无射,入无厌也。指亥,亥者,阂也,律受应钟。应钟者,应其钟也。指子,子者,兹也,律受黄钟。黄钟者,钟已黄也。指丑,丑者,纽也,律受大吕。大吕者,旅旅而去也。”(详见:北斗指十二辰对应十二律排序九宫演示图) 

      常羊之维

     巳律受仲吕

     辰律受姑洗

 

          衡长

     午律受蕤宾

     背阳之维

     未律受林钟

      申律受夷则

       规生

    阳长阴退

  卯 律 受 夹 钟   

       四时之根

      阳 阴 平 衡     

       绳居中央

        矩杀

     阴长阳消

   酉 律 受 南 吕    

     报德之维

    寅律受太蔟

    丑律受大吕

 

          权藏

    子律受黄钟

     蹄通之维

    戌律受无射

    亥律受应钟

   十二辰者,为十二个月;十二律者,为五音十二律。名曰十二纪也。

    《淮南子.天文训》曰:斗柄“其加卯酉,则阴阳分,日夜平矣。故曰规生矩杀,衡长权藏,绳居中央,为四时根。”(详见:四时顺序九宫演示图) 

 

     常羊之维

        辰巳

        衡长

        夏至

          午

 

    背阳之维

        未申 

        规生

        春分

          卯              

      绳居中央

     日 夜 平 分      

   阴阳四时之根

         矩杀

         秋分

           酉            

 

     报德之维

         寅丑

         权藏

         冬至

           子

 

      蹄通之维

          亥戌

      《淮南子.天文训》曰:“道日规,始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。故曰‘一生二,二生三,三生万物。’天地三月而为一时,故祭祀三饭以为礼,丧纪三踊以为节,兵重三罕以为制。以三参物,三三如九,故黄钟之律九寸而宫音调,因而九之,九九八十一,故黄钟之数立焉。”(详见:黄钟九数排序九宫演示图) 

 

        姑洗

            4

 

        蕤宾

           9

 

        夷则

            2

 

 

            3               

 

                            

           5

  

 

            7               

 

       太簇

           8

 

   黄钟之数81

            1

 

          无射

             6

    河图者,下方冬至内层为一阳,一而不生,故一分为一六,一为阳,六为阴。是故一六同性。

    太极将宇宙一分为二为天地,天地合一为宇宙,是故宇宙为一天一地一宇宙。一分为二,为天地对立守恒运动不变关系,二者合一,为天地二元相对一元宇宙守恒运动不变辩证关系,为对立与统一唯物辩证关系,为广义相对论。太极将天体一分为二为日月,日月合一为星辰,是故天体为一日一月一星辰。一分为二,为日月相对守恒运动不变关系,二者合一,为日月二元相对一元二十八宿星辰守恒运动不变辩证关系。太极将地体一分为二为山川,山川合一为地体,是故地体为一水一山一地体。一分为二,为山川相对守恒运动不变关系,二者合一,为山川二元相对一元地体守恒运动不变辩证关系。太极将宇宙一分为二为天地,天地合一为万物,是故太极为一天一地一生物。一分为二,为天地对立守恒运动不变关系,二者合一,为万物相对天地守恒运动不变辩证关系。太极将万物一分为二为精神,精神合一为一气,是故万物为一精一神一气。一分为二,为精神相对守恒运动不变关系,二者合一,为精神二元相对一元气运动守恒不变辩证关系。是故天体有日月星,地体有水火风,生物体有精气神。时有始末中,位有上中下,物有首尾中,人有头足心,事有始末中,故万物万象以三为参数,天三,地三,人三,三三得九,天九,地九,人九,九九八十一。

     《淮南子.天文训》曰:“黄者,土德之色;钟者,气之所钟也。日冬至德气为土,土色黄,故曰黄钟。律之数六,分为雌雄,故曰十二钟,以副十二月。十二各以三成,故置一而十一,三之,为积分十七万七千一百四十七,黄钟大数立焉。”(详见:黄钟大数立六律雌雄排序九宫演示图) 

     巳为仲吕

     辰为姑洗

         辰巳

 

     午为蕤宾

            午

     未为林钟

     申为夷则

          未申

 

      卯为夹钟

            卯         

 日冬至德气在土

     土 为 黄 色        

     故曰黄钟

 

        酉为南吕

              酉              

    寅为太簇

    丑为大吕

        寅丑

   黄钟大六立律

         黄钟

            子

      戌为无射

       亥为应钟

          亥戌

         河图者下方冬至为一六数。一为甲,六为己。冬至为阴的极限点,阴德在室,处在新的一年阴退阳进的节点上,一昼夜日萌月中时间点上,为阴阳交合之时,由阴转化为阳。十二律分雌雄,十二地支分为阴阳,子为阳,丑为阴,子丑相合为一律;寅为阳,亥为阴,寅亥相合为一律;卯为阴,戌为阳,卯戌相合为一律;辰为阳,酉为阴,辰酉相合为一律;巳为阴,申为阳 ,巳申相合为一律;故为六律。六律为十二钟,副为十二月。十二个月为一元周期,十二各一三成,每季度分为三个月,每个月分为三旬,故置一而十一,十一倍三,积为177147,立黄钟大数。

    《淮南子.天文训》曰:”凡十二律,黄钟为宫,太蔟为商,姑洗为角,林钟为徵,南吕为羽。物以三成,音以五立,三与五如八,故卵生者八窍。”(详见:十二律五音顺序九宫演示图)  

 

 

    

 

 

       林钟为徵

 

 

    

 

 

    姑 洗 为 角      

      音以五定

     物 以 三 成      

       黄钟为宫

  

 

    太 簇 为 商      

    

      三五如八

  故卵生者八窍

 

 

       南吕为羽    

 

    物者,纵者上中下,横着尾首中,故物以三成。音者,宫、羽、角、徵、商。八窍者,眼二、耳二、鼻二、口一为七窍,生殖孔、排泄孔合为一窍,共为八窍。附:(九宫五音十二律十天干十二地支九宫排序对应关系图) 

    孟夏仲吕

    季春姑洗

       辰巳

        音徵

     仲夏蕤宾

        丙午丁

     季夏林钟

      孟秋夷则

         未申

      音角

   仲 春 夹 钟      

     甲卯乙

         音宫     

         中 央            

         戊 己   

        音商

     仲秋南吕

      庚 酉 辛          

   孟春太簇商

   季冬大吕

        寅丑

          音羽

     仲冬黄钟  

        癸子壬

    季秋无射

    孟冬应钟

        亥戌    

    《淮南子.天文训》曰:卵生者八窍,“律之初生也,写凤之音,故音以八生。黄钟为宫,宫者,音之君也。故黄钟位子,其数八十一,主十一月。下生林钟,林钟之数五十四,主六月。上生太蔟,太蔟之数七十二,主正月。下生南吕,南吕之数四十八,主八月。上生姑洗,姑洗之数六十四,主三月。下生应钟,应钟之数四十二,主十月。上生蕤宾,蕤宾之数五十七,主五月。上生大吕,大吕之数七十六,主十二月。下生夷则,夷则之数五十一,主七月。上生夹钟,夹钟之数六十八,主二月。下生无射,无射之数四十五,主九月。上生仲吕,仲吕之数六十,主四月,极不生。”(详见:十二律对应十二月排序计算方法九宫演示图) 

仲吕为四曰

姑洗为三月

    辰巳  

 

蕤宾为五月

       午              

 林钟为六月

夷则为七月

   未申

 

夹 钟 为 二 月 

      卯              

八卦者洛书也

八者八卦也

音 以 八 生

   

南吕为八月

       酉             

 太簇为正月

大吕为十二月

    寅丑

 

黄钟为十一月

       子

 无射为九月

 应钟为十月

         亥戌

周易者,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。两仪者太极也,四象者河图也,八卦者洛书也。

是故音以八生。太极一分为二河洛,一为河图,二为洛书,河洛合一为太极。是故太极一分为二为两仪,两仪二分为四象,四象四分为八为八卦。八者时间者也,即冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬。八者空间者也,即北方、东北、东方、东南、南方、西南。西方、西北。(详见:洛书八节演示图)
洛书 - 魏泉至 - 奇门遁甲应用与实践

北方一白点为冬至,东北八黑点为立春,东方三白点为春分,东南四黑点为立夏,南方九白点为夏至,西南二黑点为立秋,西方七白点为秋分,西北六黑点为立冬,中间五白点为祭祀的五天。每节时间长度45天,合一年365天。每节空间维度为45°,一圆周合360°。

《淮南子.天文训》曰:“徵生宫,宫生商,商生羽,羽生角,角生姑洗,姑洗生应钟,比于正音,故为和。应钟生蕤宾,不比正音,故为缪。”(详见:五音和繆九宫演示图) 

  姑洗生应钟 

     为正

     辰巳

    

徵生宫

 丙子丁

 

 

    未申

  

角生姑洗

 甲 卯 乙         

 

宫 生 商          

  戊己

 

    商生羽

    庚 酉 辛         

 

 

   寅丑

 

   羽生角

   癸子壬

应钟生蕤宾为繆

音比应钟

    亥戌

自下而上按照右手定则旋转相生为比,为和,为正;自下而上逆转,不比正音,为繆。

《淮南子.天文训》曰:“日冬至,音比林钟,浸以浊(浊:zhuó)。日夏至,音比黄钟,浸以清(浸:jin)。”(详见:冬至夏至音比顺序九宫演示图) 

 

 

        辰巳

 

   夏至

     午

 

音比应钟

  未申

 

 

         卯               

夏至浸以清

                         

冬至浸以浊

 

 

            酉             

 

 

         寅丑

 音比黄钟

    冬至

   癸子壬

 

 

          亥戌

    《淮南子.天文训》曰:“以十二律应二十四时之变,甲子,仲吕之徵也;丙子,夹钟之羽也;戊子,黄钟之宫也;庚子,无射之商也;壬子,夷则之角也。古之为度量轻重,生乎天道。”  (详见:十二律二十四节气与天干地支变化顺序九宫演示图) 

 

 

         辰巳

          丙子

      夹钟之羽

        丙午丁

 

 

          未申

          甲子

      仲吕之徵

      甲 卯  乙         

           戊子

       黄钟之宫

         戊 己            

         庚子

      无射之商

       庚 酉 辛         

 

 

        寅丑

           壬子

        夷则之角

         癸子壬

 

 

         亥戌

    《淮南子.天文训》曰:“黄钟之律修九寸,物以三生,三九二十七,故幅广二尺七寸。音以八相生,故人修八尺,寻自倍,故八尺而为寻。有形则有声,音之数五,以五乘八,五八四十,故四丈而为匹。匹者,中人之度也。一匹而为制。秋分蔈定,蔈定而禾熟。律之数十二,故十二蔈而当一粟(粟:sù,一年生草本植物,子实为圆形或椭圆小粒,通谷),十二粟而当一寸。律以当辰,音以当日,日之数十,故十寸而为尺,十尺而为丈。其以为量,十二粟而当一分,十二分而当一铢,十二铢而当半两。衡有左右,因倍之,故二十四铢为一两,天有四时,以成一岁,因而四之,四四十六,故十六两而为一斤。三月而为一时,三十日为一月,故三十斤为一钧。四时而为一岁,故四钧为一石。其以为音也,一律而生五音,十二律而为六十音,因而六之,六六三十六,故三百六十音以当一岁之日。”(详见:天道三生度量数运用九宫演示图) 

     天有四时

     以成一岁

     因而四之

 

     黄钟之律

     修为九寸

 

 

   律之数十二

     物以三生

     事以三成

    位 以 三 定     

    音之数五

    音 以 当 日      

     日之数十

                           

         幅广

     二尺七寸

 

   音以八相生

    人修八尺

  三月而为一时

  360°为而一周

 365日为一 岁   

   十二律而为

      六十音

    因而六之

      长宽高度和寿命长度的计算方法:黄钟之律休九寸,物以三成,用乘法,三九二十七,故幅广义相对二尺七寸。音以八而生,用月令气势加减法,人修八尺。故人八尺而寻找高度,八十而寻找寿命。音之数五,以五乘以八积为四十,故四丈为匹。匹者中人之年龄四十也。一岁而为制。秋分蔈定(蔈:biāo,白茅的花穗)蔈定而禾熟。律之数十二,故十二蔈而当一粟(粟:sù,子实为圆形或椭圆小粒),十二粟而当一寸。

   

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